INTRODUCCIÓN A LOS JUECES
Después de moisés y la manifestación
de Dios en el Sinaí, el libro de los Jueces nos hace bajar a un mundo bien poco
glorioso en que se debe mirar de cerca para descubrir algunas brasas del fuego
que se había encendido. Después de la liberación trascendental del Exodo, esos
relatos nos vienen a enseñar que no tendremos nunca más libertad, en el
presente mundo, de la que hayamos conquistado. Estas enseñanzas confirman
nuestra propia experiencia. Pues si bien Cristo nos trajo la liberación
defintiiva, nos cuesta tanto como a los demás sacrificarnos por algo grande; a
pesar de que nuestros padres conquistaron la independencia, debemos penosamente
conquistar el derecho de existir.
Al empezar el libro, los israelitas
han logrado ocupar los territorios más pobres de Canaán, mirando con envidia a
las llamuras ricas donde se mantienen los paganos. Sin embargo, en sus pueblos
y campamentos se van transformando en pequeños agricultores después de tantos
siglos en que recorrrieron las estepas detrás de sus rebaños, y esto significa
para ellos una transformación social muy profunda. Como ocurre en tiempo de
cambios acelerados, se proudce una crisis de todos los valores.
El libro de los Jueces destaca
principalmente la tentación de la idolatría. Los agricultores cananeos tenía
una religión muy atractiva, celebrando las fuerzas de la vida y de la fecundidad.
Se reunían en fiestas campestres o en los bosques sagrados con el rito de la
prostitución sagrada, pidiendo a sus dioses, los Baales, lluvia y buenas
cosechas. Era difícil que el israelita no fuera a acompañar a sus vecinos
paganos.
Pero al mismo tiempo que los
israelitas se prestaban para una alineación cultural y religiosa, por otra
parte eran víctimas de varios opresores o saqueadores que los reducían a la
miseria.
LOS LIBERTADORES
En esta situación, el pueblo
israelita, desorganizado y dividido en grupos
rivales, se sintió interpetado por una serie
de jefes que surgieron de en medio del pueblo, campesinos que a veces
ganaron grandes victorias (ver cap. 45-5)
A estos hombres los llamaron Sofetim, palabra que significaba a la
vez jefes y jueces. De ahí que se acostumbró llamar Jueces a esos jefes que nunca se sentaron en un tribunal. Pero, tal
vez, se debe comprender la palabra “jueces” en otro sentido: estos hombres se
hicieron los instrumentos de la justicia de Dios.
Los jueces no eran santos. Israel, sin embargo, reconoció en ellos a los
salvadores que Yavé, comapsivo, les concedía. Si bien es cierto que no era cosa
muy religiosa el haber asesinado a un jefe enemigo o matado a algunos
filisteos, estos hombres, sin embargo, teniendo en cuenta el ambiente en que
vivían, habían demostrado valentía y fe en medio de la cobarída de todos; al
remover la pasividad de sus hermanos, había
preparado una nueva etapa de su historia.
EL LIBRO DE LOS JUECES
Las hazañas de los Jueces fueron
motivo de alegría para aquellos que, durante años, les contaron y, a veces,
transformaron la historia en leyenda. Pero, más tarde, el que reunió todas
estas historias en un solo libro encontró una línea directora que permitía
entender las demoras de la conquista y los pasos de la liberación. Notó en los
acontecimientos esta secuencia:
-Los israelitas se apartan de Yavé y
caen en la idolatría.
-A causa de esto, Yavé los entrega en
manos de sus enemigos.
-Los israelitas reconocen sus errores
y claman a Yavé.
-Este, entonces, hace que se presente
un liberador.
Pero, una vez lograda la victoria, y
después de un tiempo de paz, el pueblo vuelve
traicionar su misión: en el mundo presente no hay liberación definitiva.
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