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Historia de Judá y tamar

¡ 38 1 Entonces se separó Judá de sus hermanos y se dirigió a casa de Girá, una adulamita. 2 Allí conoció a la hija de un cananeo llamado Sué, a  la que tomó por esposa. 3 Esta quedó encinta y dio a luz un hijo que llamó Er.4 Tuvo un segundo hijo, al que llamó Onán, y estando en Qusib, 5 dio a un luz un tercer hijo, al que llamó Sela.

6 Judá tomó para su primogénito, Er, una mujer llamada tamar. 7 Pero Er no le gustó a Yavé, quien le quitó la vida. 8 Entonces Judá dijo a Onán: “Toma la esposa de tu hermano y cumple con tu deber de cuñado, tratando de darle descendencia.” 9 Onán sabía que aquella descendencia no sería suya. Cuando le tocó tener relaciones con su cuñada derramó en tierra para no darle un  hijo a su hermano. 10 Esto fue mal visto por Yavé, quien también le quitó la vida.

11 Entonces Judá dio a Tamar, su nuera: “Vuelve como viuda a la casa de tu padre hasta que mi hijo Sela sea grande.”, pues Judá temía que Sela muriera también, al igual que sus hermanos.

Tamar volvió a la casa de sus padres.

12 Después de un buen tiempo murió la esposa de Judá. Terminado el luto, Judá subió con su amigo Girá a Timna, donde esquilaban sus ovejas. 13Alguien le dijo a Tamar que su suegro iba camino de Timna para la esquila de su rebaño. 14 Ella entonces se sacó sus ropas de viuda y se cubrió con un velo, y con el velo puesto fue a sentarse a la entrada de Enaín, que está en el camino a Timan, pues veía que Sela había crecido y que todavía no la había hecho su mujer.

15Al pasar Judá por dicho lugar pensó que era una prostituta, pues tenía la cara tapada. 16 Se acercó a ella y le dijo: “Déjame que me acueste contigo”, pues no sabía que era su nuera. Ella le dijo: “Y qué me vas a dar si acepto?”

17 El le dijo: “Te enviaré un cabrito de mi rebaño.” Mas ella respondió: “Bien, pero me haz de

dar una prenda hasta que lo envíes.” 18 Judá preguntó: “¿Qué prenda quieres que te dé?” Ella

contestó: “Tu anillo, el cordón del que cuelga y tu bastón.” El se los dio y se acostó con ella y la

dejó embarazada. 19 Ella, después, se marchó a su casa y, quitándose el velo, se puso sus ropas

de viuda. 20 Judá envióel cabrito por intermedio de su amigo adulamita, con el fin de recobrar sus

prendas, pero no encontró a la mujer. 21 Entonces preguntó a la gente del lugar: “¿Dónde está la

prostituta que se sienta en Enaín, al lado del camino?” Le respondieron: “Aquí nunca 

ha habido una prostituta”. 22 Volvió, pues, el hombre donde Judá para decirle: “No la he

encontrado, e incluso las personas del lugar dicen que jamás ha habido prostituta por esos lados.”

23 Judá respondió: “Que se quede no más con las prendas; con tal que no se rían de nosotros. Por

lo demás, yo le mandé el cabrito y si tú no la encontraste no es culpa mía.

24 Como tres meses después le contaron a Judá: “Fíjate que Tamar, tu nuera, se ha prostituido e

incluso está embarazada.”

Entonces Judá dio esta orden: “Llévenle afuera y quémenla viva.” 35 Pero cuando la llevaban,

ella mandó decir a su suegro: “El dueño de estas cosas me dejó embarazada. Averigüe, pues, a

quién pertenecen este anillo, este cordón y este bastón.” 25 Judá reconoció que eran suyos y dijo:

“Tamar es mejor que yo. Puesto que yo no le había dado a mi hijo Sela.” Y no tuvo más relaciones

con ella.

27 Cuando le llegó el tiempo de dar a luz, tenía dos gemelos en su seno. 28 Al dar a luz, uno de

ellos sacó una mano y la partera la agarró y ató a ella un hilo rojo, diciendo: ”Este ha sido el

primero en salir.” 29 Pero él retiró la mano y salió su hermano. “¡Ve la rotura que has hecho!”,

dijo la partera, y lo llamó Fares. 30 Luego salió su hermano, que tenía el hilo atado a la mano, y lo

llamó Zaraj.

¡ De las doce tribus predominaron dos, la de José y la de Judá. Ver al respecto comentario de

Josué 13. Por ello las tradiciones sobre los “patriarcas”, o sea, los padres, nos hablan

especialmente de esos dos hijos de Jacob.

En el suceso que viene a continuación, el patriarca Judá no aparece en un papel honroso según

nuestras ideas cristianas. Sin embargo, en ese tiempo de costumbres y de moralidad muy

primitivas, la Biblia no insiste tanto en el aspecto de la moral sexual, sino más bien en el deber de

tener hijos para hacer efectivas las promesas de Dios a los antepasados.

El pecado de Onán consiste en haberse negado a engendrar un hijo que después no le

pertenecería (sobre esta obligación de dar un hijo a la viuda de hermano, véase Rut 3,7)

Y la nobleza de Tamar está en la voluntad de buscar potodos los medios un hijo que lleve el

nombre de su primer esposo, Er, y que, por tanto, sea el heredero de Judá. Raras veces

intervienen las mujeres en la Biblia. Cuando aparecen es, muy a menudo, para dar a los hombres

una lección de humanidad. Aquí, Judá, después del suceso que hizo entrar a Tamar en su vida, se

pone a reflexionar, lo que significa algo nuevo en su conciencia.

Tamar aparece en lalista de los antepsasdosde Jesús (Mt 1,3)