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+ 1 Al principio Dios creó el cielo y la tierra. 2 La tierra estaba desierta y sin nada, y las tinieblas cubrían los abismos mientras el espíritu de Dios aleteaba sobre la superficie de las aguas.

3 Dijo Dios: “Haya luz”, y hubo luz. 4 Dios vio que la luz era buena y la separó de las tinieblas. 5 Dios llamó a la luz “Día” y a las tinieblas “Noche”. Y atardeció y amaneció el día Primero.

6 Dijo Dios: “Haya un firmamento en medio de las aguas y que separe a unas aguas de otras.” 7 Hizo Dios entonces el firmamento separando a unas aguas de otras, las que estaban encima del firmamento, de las que estaban debajo de él, 8 Y llamó Dios al firmamento Cielo.

Y así sucedió. Y atardeció y amaneció el día Segundo.

9 Dijo Dios: “Júntense las aguas de debajo de los cielos en un solo lugar y aparezca el suelo seco.” Y así fue.

10 Dios llamó al suelo seco “Tierra” y a la masa de agua “Mares”. Y vio Dios que todo era bueno.

11 Dijo Dios: “Produzca la tierra pasto y hierbas que den semilla y árboles frutales que den sobre la tierra fruto con su semilla adentro.” Y así fue: 12 La tierra produjo pasto y hierbas que dan semillas y árboles frutales que dan fruto con su semilla adentro según la especie de cada uno. Y vio Dios que esto era bueno. 13 Y atardeció y amaneció el día Tercero.

14 Dijo Dios: “Haya lámparas en el cielo que separen el día de la noche. Sirvan de signos para distinguir tanto las estaciones como los días y los años. 15 y que brillen en el firmamento para iluminar la tierra.” Y así fue.

16 Hizo, pues, Dios dos grandes lámparas: una grande para presidir el día y otra más chica para presidir la noche; también hizo las estrellas. 17 Yavé las colocó en lo alto de los cielos para alumbrar la tierra, 18 para mandar al día y a la noche y separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que esto era bueno. 19 Y atardeció y amaneció el día Cuarto.

20 Dijo Dios: “Llénense las aguas de seres vivientes y revoloteen aves sobre la tierra y bajo el firmamento.” 21 Ycreó Dios los grandes monstruos marinos y todos los seres que viven en el agua y todas las aves. Y vio Dios que estaba bien. 22 Los bendijo Dios, diciendo: “Crezcan, multiplíquense y llenen las aguas del mar, y multiplíquense asimismo las aves en la tierra.” 23 Y atardeció amaneció el día Quinto.

24 Dijo Dios: “Produzca la tierra animales vivientes, de diferentes especies, bestias, reptiles y animales salvajes.” Y  así fue. 25 E  hizo Dios las distintas clases de animales salvajes, de bestias de reptiles. Y vio Dios que esto era bueno.

26 Dijo Dios: “Hagamos al  hombre a nuestra imagen y semejanza. Que mande a los peces del mar y a las aves del cielo, a las bestias, a las fieras salvajes y a los reptiles que se arrastran por el suelo.”

27 Y creó Dios al hombre a su imagen.

A la imagen de Dios lo creó.

Macho y hembra los creó.

28 Dios los bendijo, diciéndoles: “Sean fecundos y multiplíquense. Llenen la tierra y sométanlo. Manden a los peces del mar, a las aves del cielo y a cuanto animal viva en la tierra.”

29 Dijo Dios: “Yo les entrego, para que ustedes se alimenten, todo clase de hierbas, de semilla y toda clase de árboles frutales. 30 A los animales salvajes, a las aves de los cielos y a cuanto ser viviente se mueve en la tierra, les doy para que coman pasto verde.” 31 Y así fue. Vio Dios que todo cuanto había hecho era muy bueno. Y atardeció y amaneció el día Sexto.

+ Este primer poema de la creación en seis días nos da respuestas fundamentales acerca de Dios, del hombre y del mundo. Esta es la razón por la cual estas páginas se colocaron al comienzo de la Biblia a pesar de que se escribieron posteriormente a la mayoría de los otros libros de la Biblia. Estas no fueron las primeras revelaciones de Dios: más bien, cuando desde ya siglos el pueblo de Dios proseguía su camino, se le dio esta enseñanza en forma de poema para que tuviera una visión más clara de dónde salió el mundo y a dónde va el hombre.

ALGUNAS RESPUESTAS CLARAS ACERCA DE LAS BASES DE LA FE

Al principio. Al principio de todo existe Dios. No el mundo, la Materia o la Naturaleza, sino Alguien que hizo todo por decisión propia suysa (Is 43,10)

Dios dijo: Haya luz. Así debemos entender que toda la creación de Dios será luz. Ninguna cosa salió mala de la mano de Dios. Todo ha salido de la Palabra de Dios, es decir, de su decisión. Todo fue hecho tal como la deseaba. Y vio Dios que era bueno. Si a nosotros algo de nos parece malo en el mundo, tal vez esto se debe a que no somos capaces de comprenderlo; y si realmente es malo, la razón será que intervino otro que Dios, sea hombre o demonio (Sab 1,14; 11,20; Ecl 13,1; Stgo 1,17)

Primer día, segundo día, tercer día. El poema enumera todas las categorías de de criaturas que hay en el mundo. Y cada cosa viene a su tiempo, las creaturas más perfeccionadas y con mayor grado de de vida, después de las más inferiores. La obra de Dios es ordenada e innumerable. Al último día aparece el  hombre, que será el rey de la creación.

Lo creó a su imagen. En medio de los animales inclinados hacia la tierra, el hombre camina erguido y mirando al cielo. Sólo el hombre estudia, conoce, ama. Sólo él tiene conciencia, en la cual habla el Espíritu de Dios. Pero, cuando la Biblia dice que Dios creó al hombre, ¿de quién habla? No del varón solo ni de la mujer sola, sino de la pareja. La imagen de Dios no es el individuo, preso de su soledad y de su soberbia, sino el encuentro de dos personas unidas por lazos de comunión y, a raíz de esto, portadoras de vida. De la misma manera que Dios es Tres Personas en un mismo ser.

La Biblia insiste: Dios hizo al  hombre a su imagen y semejanza. Esto, para tener con quién trabar amistad y entablar un diálogo. Y la Biblia nos dirá   cómo viene Dios a comprometerse con el hombre.

Siendo imagen de Dios, el hombre es su servidor y su encargado de gobernar el mundo. Que domine (Sir 17,4)

Multiplíquense y llenen la tierra. Dios hizo al hombre para que su vida fuera fecunda. En los primeros tiempos la Biblia recalcaba que la gran bendición de Dios consistía en tener numerosos hijos. Luego observó que lo importante no es su número, sino más bien que esos hijos sean una semilla buena (Sab 4,1) Pero nunca habló de multiplicarse en forma irresponsable. Si Dios dedico seis días a preparar la tierra para que fuera acogedora para el hombre, ahora ningún padre puede traer hijos a la vida sin saber que éstos tendrán el sustento material, la educación y el cariño que corresponden a hijos de Dios.

Dios descansó el séptimo día. Esta comparación no quiere decir que Dios estaba cansado. Tampoco significa que Dios ahora mira de lejos su creación. Más bien debemos entender que toda la obra de de Dios y el trabajo de los hombre tienen que desembocar en el día sin ocaso en que descansaremos junto a Dios, compartiendo su felicidad en el cielo. Ver también comentario de Ex 20,8

NO TOMAR TODO AL PIE DE LA LETRA

Hay personas que creen que Dios dictó estas líneas y el autor sagrado solamente puso la tinta sin cambiar una letra de lo que Dios le hablaba. Pero no fue así como se escribió la Biblia. Por supuesto que Dios asistió al autor para que el poema saliera tal como Dios lo deseaba y para que enseñara a los hombres de todos los tiempos. Pero esto no impide que el autor escribió para la gente de su tiempo que les habló por medio de figuras y modismos propios de la cultura de ellos. Los que ahora leemos la Biblia, debemos entrar un poco en esta cultura y estos modo de expresarse si no queremos entender al revés lo que el autor quería expresarnos.

Primer día, segundo día... ¿Deberemos pensar que Dios creó el mundo en seis días como los nuestros, incluso los tres primeros días cuando todavía no existía el sol?

En realidad, el autor quiso presentar la creación como un juego escénico en que, varias veces cae el telón y cambian los actores. Dios construye el universo que será su Templo, y lo construye solemnemente, por pasos, como en una ceremonia ordenada. A cada cosa y a cada ser viviente se le atribuye una función. Si bien el sol y la luna deben alumbrar a los mortales, no parece ser de menor importancia que sirvan para fijar el calendario y los días de fiesta dedicados a Dios.

El autor dispuso esta ceremonia en seis días para que el sábado, que entre los judíos era el día de descanso consagrado a Dios, éste pudiera descansar glorificado por su creación. Pues éste es el fin del universo y la razón de ser de la humanidad. Los israelitas llamaban sábado, o sea, descanso a ese día y consideraban su observancia como el pilar de la religión.

Haya un firmamento que separe a unas aguas de otras (v .6). En aquel tiempo los hombres no sabían todavía que la tierra es un planeta girando alrededor del sol. Pensaban en una tierra plana, semejante a un disco y puesta sobre columnas. Estas columnas se hundían en las aguas inferiores, las que también rodeaban la tierra y formaban los océanos (ver Job 38,4-10). Por encima se extendía una gran bóveda azul, el cielo, o firmamento, de donde cuelgan las estrellas y el sol. Y por encima de este firmamento estaban, según creían ellos, las aguas superiores de las que proviene la lluvia.

En realidad, para ellos, este cielo solamente era el piso de otro mundo donde vive Dios con los ángeles. En la Biblia, cielo y tierra significan todo lo que existe; por una parte, el mundo de las cosas visibles; y también otro mundo mejor, mundo espiritual que no se puede ver.

Dios vio que esto era bueno. El autor no niega la existencia del mal en el mundo. Para los israelitas el  mar y la oscuridad eran el símbolo de las fuerzas malas en el mundo. Sin embargo, estas fuerzas están ordenadas, contenidas: el mar tiene sus límites y la noche debe ceder el paso cada día a la luz.

Dijo Dios: Es claro que Dios, que es espíritu, no tiene boca ni habla emitiendo sonidos. Esta expresión Dijo Dios nos recuerda que el Creador es el mismo que nos ha dado su palabra y su Ley.

Yo les entrego toda clase de hierba y árboles frutales. Con estas palabras el autor expresa el ideal de un mundo no violento en que ni siquiera se mataran  los animales. Dios no quiere la muerte de sus criaturas. Sin embargo, posteriormente, se hará una concesión (Gén 9,3) porque Dios toma en cuenta la condición real del hombre pecador.

LA CREACIÓN Y EL HOMBRE MODERNO

Muchas personas quieren oponer lo que dice la Biblia y lo que descubre la ciencia. En realidad, la ciencia moderna habla cada vez más de un comienzo del universo (ver La Edad de la Creación, p.7) y no tiene cómo explicarlo. Andamos, pues, muy tranquilos.

Por otra parte, ya dijimos lo que significan los seis días: no se oponen a que el universo se haya formado a lo largo de millones de siglos. Y si alguien se extraña de que el relato no se conforme a una descripción científica, digámosle que la Biblia es palabra de Dios, pero para instruir nuestra fe y no para sustituir la investigación científica.

Más a menudo se formula otra objeción: la religión, al hacer de Dios el creador del mundo y del hombre una criatura, nos acostumbra a vivir sometidos y resignados. La verdad es otra: cuando la Biblia dice que Dios es Creador de todo y es ante todos, engrandece al hombre que ya no es productor del azar, sino que viene de Dios.

La Biblia libera el espíritu  humano. Los pueblos antiguos creían que la suerte del hombre dependía de los caprichos de sus dioses, y vivían resignados bajo el peso de un destino al que nadie podía escapar. Enlos pueblos antiguos los esfuerzos del  hombre para ampliar su poder fueron paralizados por el temor a ofender a esos dioses que detenían las fuerzas de la naturaleza. Es conocida la leyenda pagana de Prometeo, castigado por haber descubierto, “robado”, el fuego, que pertenecía a los dioses, y haberlo entregado a los hombres, sus hermanos.

En cambio, la Biblia forma a un hombre que no tiembla ante el poder oculto de los astros (son lámparas al servicio de Dios) y que no teme cualquier maldición del destino cuando investiga los secretos del universo. ¿No es un cristiano el primer hombre que marchó sobre la luna?

El relato bíblico afirma que el hombre viene de Dios. No solamente el primer hombre, sino todo hombre que nace en este mundo: no somos el producto casual de puras leyes físicas. Dios ha dispuesto los acontecimientos y los encuentros en los que se formó nuestra personalidad. Dios ha actuado mediante todas aquellas personas que despertaron nuestro espíritu.

El sexto día aparece el hombre. A partir de este momento, Dios cede el paso, por así decirlo, a su criatura predilecta, el hombre. Dios sigue creando el universo por medio de las manos, el cerebro y el universo por medio de las manos, el cerebro y el corazón del hombre. Y mientras el hombre trabaja y crea, también se crea a sí mismo. Se construyen escuelas, se imprimen libros, se esbozan estructuras sociales en que cda cual es llamado a desarrollar su iniciativa y su responsabilidad.

UN MENSAJE PROFÉTICO

Al principio, dice el Génesis, y se refiere a la creación, o sea, a lo que aparece fuera de Dios. En el principio, dice el Evangelio (Jn 1,1) y se refiere a lo que es Dios en sí mismo.

Al principio, dice el génesis, y empiezan las criaturas, el espacio y el tiempo. Pues, antes no  había nada fuera de Dios, y ni siquiera había un “antes”, puesto que no había tiempo que corriera. En el comienzo, dice Juan: pero nos habla de la vida íntima de Dios, el que no conoce el tiempo ni está sometido al tiempo, sino que vive en esa plenitud permanente que llamamos eternidad. Allí no hay antes ni después, ni duración ni desgaste ni aburrimiento.

Hablando de la vida íntima de Dios, decimos en el comienzo, para referirnos a la generación del Verbo en el comienzo, para hablar del Espíritu que procede del Padre y el Hijo. Pero sabemos que este comienzo es y no pasa; y cuando el Hijo y el Espíritu vuelvan a la unidad del Padre-Dios, para gozar juntos la suprema beatitud, no habrá corrido el tiempo, sino que su gozo es y permanece fuera de todo tiempo.

Al principio, dice el Génesis, hablando del acto creador, el que procede de una decisión eterna de Dios, o sea, que irradia de la vida misma y del amor mutuo de las Personas divinas. En el principio Dios se proyectó a sí mismo en su Verbo, que es su Imagen y Resplandor (Col 1,15 y Hebr 1,3); al principio se distribuyen en el universo las riquezas que el Padre contempló en su Hijo. Así como en él resplandece la Sabiduría del Padre, así también en el universo creado contemplamos la Sabiduría que todo lo ordenó con número, peso y medida. (Sab 11,20) En el principio Dis lo dijo todo o, mejor, se dijo todo en una palabra suya, las criaturas que proclamarán su gloria (Sal 19)

En el principio brota el espítiru de la comunión del Padre con su Hijo, y vuelve con ellos a la unidad divina, para el gozo mutuo de las Personas. Asimismo, al principio, se hace presente en el universo y se desliza en todas las criaturas (Sab 7,23) para ponerlas en marcha y animarlas a que vuelvan también ellas a la unidad divina.

Con el primer capítulo del Génesis abre dos caminos para nuestra reflexión. El primero es el estudio de la hisotira humana, historia sagrada en que Dios manifiesta su proyecto eterno de amarnos, de llevar la raza humana a su madurez y de reunirla en su Hijo hecho hombre, Cristo. El otro es la interiorización del misterio íntimo de Dios, del que surgió el universo, misterio de su deslumbrante riqueza, de su sabiduría incomprensible y de su amor irresistible.

 El espíritu de Dios aleteaba sobre las aguas... para infundir en las criaturas la creatividad que les permite cooperar conDios. Las madres, en especial, saben que Dios crea con ellas en el secreto, ya sea de cuerpo o de las conciencias. Y por el Espíritu surgen las creaciones de los artistas, de los poetas y de los hombres de Dios.

Hizo al hombre a su imagen y semejanza. Este es el hombre que vive en gracia de Dios (Ef 2,15 y 4,24) Pero nuestros pecados van borrando la imagen de Dios, tanto en el hombre como en la realidad social que construimos, dominada por la codicia y la violencia. Por esto viene el Hijo a su propia casa (Jn 1,11) para restaurar esta semejanza.

A su imagen y semejanza. Esta es una de las afirmaciones mayores de la Biblia. Pues a nadie se le ocurriría buscar una relación personal con Dios si solamente  se fijara en su inmensidad o en todo lo que lo hace diferente de nosotros. ¿Cómo se preocuparía el ser Infinito por esas hormigas que somos en el inmenso universo? Pero la Biblia habla de semejanza.

Esto quiere decir primero que, cuando Dios habla, nos puede entregar la Verdad. Las palabras de la fe no son verdad humana, ajena a la Verdad, sino que, mediante su Palabra, recibimos de alguna manera la Verdad total que se identifica con El: tenemos capacidad para recibir a Dios mismo.

Luego el apóstol Juan afirma repetidamente que somos semejantes a Dios por cuanto lo amamos, y que la maduración del amor en nosotros nos acerca cada vez más al momento en que podremos ver a Dios y unirnos a el, hasta participar de la misma vida eterna de las Personas divinas: 1 Jn 3,1-6 y 7-18

Que domine. A pesar de su fragilidad, la crreatura huaman ha sido escogida por Dios para ser el enlace entre El y el universo. Desde el primer momento de la creación, Dios  ha dispuesto que su Hijo se haría hombre (Ef 1,1-14) A él se refieren las palabras del Salmo 8. ¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él? Lo coronaste de gloria y grandeza,; le entregaste las obras de tus manos. (Ver 1 Cor 15,24)

Dios descansó el séptimo día y lo santificó. La creación no se acaba con la aparición del hombre trabajador, sino con el Descanso, que Dios le ha preparado (Heb 3,13)  Lo inauguró Jesús al resucitar al día siguiente al sábado y, por esta razón, los apóstoles escogieron el domingo para el encuentro semanal de los cristianos, dejando el sábado a los judíos que no habian creído en Cristo.