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Caín y Abel

¶ 4 1 El hombre se unió a “Eva”, su mujer, la cual quedó embarazada y dio a luz a Caín, pues decía: “Gracías a Yavé he podido tener un hijo.”

2 Después dio a luz al hermano de Caín, Abel. Abel fue pastro de ovejas y Caín labrador.

3 Pasado algúntiempo, Caín presentó a Yavé una ofrenda de los frutos de la tierra. 4 También Abel le hizo una ofrenda, sacrificando los primeros nacidos de sus rebaños y quemando su grasa.

5 A Yavé le agradó Abel y su ofrenda, mientras que le desagradó Caín y la suya. Caín entonces se enojó mucho y su rostro se descompuso. 6 Yavé le dijo: “¿Por qué te enojas y vas con la cabeza agachada? Si tú obras bien, tendrás la cabeza levantada. 7 En cambio, si haces mal, el pecado está agazapado a las puertas de tu casa. El te acecha como fiera que te persigue, pero tú debes dominarlo.”

8 Caín dijo después a su hermano: “Vamos al campo.” Y cuando estuvieron en el campo, Caín se lanzó contra Abel y lo mató.

9 Yavé dijo a Caín: “¿Dónde está tu hermano Abel?” Y él respondió: “no lo sé; ¿soy acaso el guardián de mi hermano?”

10 Entonces Yavé le dijo: “¿Qué has hecho.? Habla la sangre de tu hermano y desde la tierra grita hasta mí. 11 Por lo tanto, maldito serás, y vivirás lejos de este suelo fértil que se ha abierto para recibir la sangre de tu hermano, que tu mano derramó. 12 Cuando c ultives la tierra, no te dará frutos. Andará serrante y vagabundo sobre la tierra.”

13 Caín dijo a Yavé: “Mi culpa es demasiado grande para soportarla. 14 Ya que tú me arrojas de esta tierra tend´re que ocultarme de tu presencia y andar errante y fugitivo, vagando sobre la tierra, y cualquiera que me encuentre me matará.” 15 Yavé le dijo: “No será así. Si alguien te mata, yo te vengaré siete veces.”  Y Yavé puso una señal a Caín para que no lo matara el que lo encontrara. 16 Caín salió de la presencia de Yavé y habitó en el país de Nod, al oriente del Edén.

Los hijos de Caín. Set

+ 17 Y Caín tuvo relaciones con su mujer, la cual dio a luz un hijo que llamó Henoc. Construyó una ciudad y la llamó Henoc, del nombre de su hijo. 18 Con el tiempo a Henoc le nació un hijo, que llamó Irad. Irad fue padre de Mavael, Mavael padre de Matusael y éste de Lamec.

19 Lamec tuvo dos mujeres: Ada y Sella. Ada dio a luz a Habe. 20 este fue el padre de los que habitan en cabañas y cuidadan rebaños. 21 tuvo un hermano llamado Jubal; éste fue el padre de los que tocan la cítara y la flauta.

22 Sella, por su parte, dio a luz a Tubal-Caín; és ees el que forja toda clase de herramientas de cobre y de hierro. La hermana de Tubal-Caín se llamaba Nohema.

23 Dijo, pues, Lamec a sus mujeres  Ada y Sella: “Escúchenme ustedes, mujeres de Lamec, pongan atención a mis palabras: yo he muerto a un hombre por la herida que me hizo y a un muchacho por un moretón que recibí. 24 Si Caín ha de ser vengado siete veces, Lamec ha de serlo setenta y siete veces.”

25 Adán tuvo todavía relaciones con sumujer, la cual dio a luz un hijo a quien llamó Set, pues decía: “Dios me ha concedido otro retoño en lugar de Abel, muerto por Caín.”

26 A Set también le nació un hijo, al que le puso el nombre de Enós; él fue el primero que invocó a Yavé por su nombre.

¶ La historia de Caín, igual que la del Paraíso terrenal, no es un relato histórico, sino un cuento religioso que nos enseña a modo de comparación, el fondo de la condición humana. Nos descubre la violencia como factor decisivo de nuestra historia. Sus raíces estánen el corazón del hombre (4,7) y sus primeras víctimas son los que, como Abel, agradan a Dios (4,5). La sangre derramada clama a Dios (4,10), el que hace justicia a su manera, no como hacemos nosotros, vengativos y violentos (4,15)

La historia de Caín, al comienzo, no tenía nada que ver con la de Adán y eva ni con su descendencia. El escritor bíblico que la recogió y la colocó en este lugar, la relacionó con lo anterior, haciendo de Caín, en forma ficticia, el hijo de Adán. (Así m pues, no cabe lugar para las preguntas tontas sobre con quién se casaron Caín y Abel: la Biblia no pretende contar los primeros pasos de la raza humana)

Esta era como la historia nacional de la tribu de los caínitas (Quenitac: Juec 1.16; 4,17), que pasaron a integrarse en Israel. Como sucede en numerosas leyendas antiguas, Caín, el fundador de la tribu, había dao muerte a su hermano que, como tal, era su rival, pues ésta era la condición para que hubiera autoridad y ley. Luego nació una sociedad con oficios diferenciados (v. 19,22); luego, Lamec se hace el portador del orgullo nacional (v . 23); el pueblo sabrá desquitarse de sus agresores.

El escritor bíblico, al recoger esta leyenda, le dio otro cariz y puso el diálogo de Dios con Caín, que juzga esta violencia: “Tú pretendías hacer justicia: ¡Equivocado! Has cometido un crimen.” Es como decimos: “Ustedes que pretenden servir los intereses sagrados de la nación, ¿hasta cuándo eliminarán y expulsarán a quienes no están de acuerdo?!

Abel es, en la Biblia, el primero y el modelo de los inocentes asesinados, con esta sospecha de que los eliminaron por ser justos (Mt 23,35; Heb 11,4; Jn 8,44; 1 Jn 3,12).

+ Los autores sagrados incluyeron entre los orígenes del mundo y el comienzo de su propia historia (el llamado a Abraham) lo que sabían del pasado de la humanidad. Lo sabían a su manera, por tradiciones y leyendas.